◆素問陰陽應象大論篇第五．霊枢脉度篇第十七．
◆陰陽應象大論篇第五．
黄帝曰．
陰陽者．天地之道也．萬物之綱紀．變化之父母．
生殺之本始．神明之府也．治病必求於本．
故積陽爲天．積陰爲地．
陰靜陽躁．陽生陰長．陽殺陰藏．
陽化氣．陰成形．
寒極生熱．熱極生寒．
寒氣生濁．熱氣生清．
清氣在下．則生泄．
濁氣在上．則生脹．
此陰陽反作．病之逆從也．
故清陽爲天．濁陰爲地．
地氣上爲雲．天氣下爲雨．
雨出地氣．雲出天氣．
故清陽出上竅．濁陰出下竅．
清陽發理．濁陰走五藏．
清陽實四支．濁陰歸六府．
水爲陰．火爲陽．
陽爲氣．陰爲味．
味歸形．形歸氣．氣歸精．精歸化．
精食氣．形食味．化生精．氣生形．
味傷形．氣傷精．精化爲氣．氣傷於味．
陰味出下竅．陽氣出上竅．
味厚者爲陰．薄爲陰之陽．
氣厚者爲陽．薄爲陽之陰．
味厚則泄．薄則通．
氣薄則發泄．厚則發熱．
壯火之氣衰．少火之氣壯．壯火食氣．氣食少火．壯火散氣．少火生氣．
氣味辛甘發散爲陽．酸苦涌泄爲陰．
陰勝則陽病．陽勝則陰病．
陽勝則熱．陰勝則寒．
重寒則熱．重熱則寒．
寒傷形．熱傷氣．
氣傷痛．形傷腫．
故先痛而後腫者．氣傷形也．
先腫而後痛者．形傷氣也．
風勝則動．熱勝則腫．燥勝則乾．寒勝則浮．濕勝則濡寫．
天有四時五行．以生長收藏．以生寒暑燥濕風．
人有五藏化五氣．以生喜怒悲憂恐．
故喜怒傷氣．寒暑傷形．
暴怒傷陰．暴喜傷陽．
厥氣上行．滿脉去形．
喜怒不節．寒暑過度．生乃不固．
故重陰必陽．重陽必陰．
故曰．
冬傷於寒．春必温病．
春傷於風．夏生泄．
夏傷於暑．秋必瘧．
秋傷於濕．冬生嗽．
帝曰．余聞上古聖人．論理人形．列別藏府．端絡經脉．會通六合．各從其經．
氣穴所發．各有處名．
谿谷屬骨．皆有所起．
分部逆從．各有條理．
四時陰陽．盡有經紀．外内之應．皆有表裏．其信然乎．
岐伯對曰．
東方生風．風生木．木生酸．酸生肝．肝生筋．筋生心．肝主目．
其在天爲玄．在人爲道．在地爲化．
化生五味．道生智．玄生神．
神在天爲風．在地爲木．在體爲筋．在藏爲肝．在色爲蒼．在音爲角．
在聲爲呼．在變動爲握．在竅爲目．在味爲酸．在志爲怒．
怒傷肝．悲勝怒．
風傷筋．燥勝風．
酸傷筋．辛勝酸．
南方生熱．熱生火．火生苦．苦生心．心生血．血生脾．心主舌．
其在天爲熱．在地爲火．在體爲脉．在藏爲心．在色爲赤．在音爲徴．
在聲爲笑．在變動爲憂．在竅爲舌．在味爲苦．在志爲喜．
喜傷心．恐勝喜．
熱傷氣．寒勝熱．
苦傷氣．鹹勝苦．
中央生濕．濕生土．土生甘．甘生脾．脾生肉．肉生肺．脾主口．
其在天爲濕．在地爲土．在體爲肉．在藏爲脾．在色爲黄．在音爲宮．
在聲爲歌．在變動爲．在竅爲口．在味爲甘．在志爲思．
思傷脾．怒勝思．
濕傷肉．風勝濕．
甘傷肉．酸勝甘．
西方生燥．燥生金．金生辛．辛生肺．肺生皮毛．皮毛生腎．肺主鼻．
其在天爲燥．在地爲金．在體爲皮毛．在藏爲肺．在色爲白．在音爲商．
在聲爲哭．在變動爲．在竅爲鼻．在味爲辛．在志爲憂．
憂傷肺．喜勝憂．
熱傷皮毛．寒勝熱．
辛傷皮毛．苦勝辛．
北方生寒．寒生水．水生鹹．鹹生腎．腎生骨髓．髓生肝．腎主耳．
其在天爲寒．在地爲水．在體爲骨．在藏爲腎．在色爲黒．在音爲羽．
在聲爲呻．在變動爲慄．在竅爲耳．在味爲鹹．在志爲恐．
恐傷腎．思勝恐．
寒傷血．燥勝寒．
鹹傷血．甘勝鹹．
故曰．
天地者萬物之上下也．
陰陽者血氣之男女也．
左右者陰陽之道路也．
水火者陰陽之徴兆也．
陰陽者萬物之能始也．
故曰．
陰在内．陽之守也．
陽在外．陰之使也．
帝曰．法陰陽奈何．
岐伯曰．
陽勝．則身熱理閉．喘爲之俛仰．汗不出而熱．齒乾以煩寃．腹滿死．能冬不能夏．
陰勝．則身寒．汗出．身常清．數慄而寒．寒則厥．厥則腹滿死．能夏不能冬．
此陰陽更勝之變．病之形能也．
帝曰．調此二者奈何．
岐伯曰．
能知七損八益．則二者可調．
不知用此．則早衰之節也．
年四十．而陰氣自半也．起居衰矣．
年五十．體重．耳目不聰明矣．
年六十．陰痿．氣大衰．九竅不利．下虚上實．涕泣倶出矣．
故曰．
知之則強．不知則老．故同出而名異耳．
智者察同．愚者察異．
愚者不足．智者有餘．有餘則耳目聰明．身體輕強．老者復壯．壯者益治．
是以聖人爲無爲之事．樂恬憺之能．從欲快志於虚無之守．故壽命無窮．與天地終．
此聖人之治身也．
天不足西北．故西北方陰也．而人右耳目不如左明也．
地不滿東南．故東南方陽也．而人左手足不如右強也．
帝曰．何以然．
岐伯曰．
東方陽也．陽者其精并於上．并於上．則上明而下虚．故使耳目聰明．而手足不便也．
西方陰也．陰者其精并於下．并於下．則下盛而上虚．故其耳目不聰明．而手足便也．
故倶感於邪．其在上則右甚．在下則左甚．此天地陰陽所不能全也．故邪居之．
故天有精．地有形．天有八紀．地有五里．故能爲萬物之父母．
清陽上天．濁陰歸地．是故天地之動靜．神明爲之綱紀．故能以生長收藏．終而復始．
惟賢人上配天以養頭．下象地以養足．中傍人事以養五藏．
天氣通於肺．地氣通於．風氣通於肝．雷氣通於心．谷氣通於脾．雨氣通於腎．
六經爲川．腸胃爲海．九竅爲水注之氣．
以天地爲之陰陽．陽之汗．以天地之雨名之．
陽之氣．以天地之疾風名之．
暴氣象雷．逆氣象陽．
故治不法天之紀．不用地之理．則災害至矣．
故邪風之至．疾如風雨．故善治者治皮毛．其次治肌膚．其次治筋脉．其次治六府．其次治五藏．
治五藏者．半死半生也．
故天之邪氣感．則害人五藏．
水穀之寒熱感．則害於六府．
地之濕氣感．則害皮肉筋脉．
故善用鍼者．從陰引陽．從陽引陰．以右治左．以左治右．以我知彼．
以表知裏．以觀過與不及之理．見微得過．用之不殆．
善診者．察色按脉．先別陰陽．
審清濁．而知部分．
視喘息．聽音聲．而知所苦．
觀權衡規矩．而知病所主．
按尺寸．觀浮沈滑．而知病所生以治．
無過以診．則不失矣．
故曰．
病之始起也．可刺而已．
其盛可待衰而已．
故因其輕而揚之．因其重而減之．因其衰而彰之．
形不足者．温之以氣．
精不足者．補之以味．
其高者因而越之．
其下者引而竭之．
中滿者寫之於内．
其有邪者．漬形以爲汗．
其在皮者．汗而發之．
其慓悍者．按而收之．
其實者散而寫之．
審其陰陽．以別柔剛．陽病治陰．陰病治陽．
定其血氣．各守其郷．血實宜決之．氣虚宜引之．
◆脉度篇第十七．
黄帝曰．願聞脉度．
岐伯荅曰．
手之六陽．從手至頭．長五尺．五六三丈．
手之六陰．從手至胸中．三尺五寸．三六一丈八尺．五六三尺．合二丈一尺．
足之六陽．從足上至頭．八尺．六八四丈八尺．
足之六陰．從足至胸中．六尺五寸．六六三丈六尺．五六三尺．合三丈九尺．
脉．從足至目．七尺五寸．二七一丈四尺．二五一尺．合一丈五尺．
督脉．任脉．各四尺五寸．二四八尺．二五一尺．合九尺．
凡都合一十六丈二尺．此氣之大經隧也．
經脉爲裏．支而横者爲絡．絡之別者爲孫．盛而血者．疾誅之．盛者寫之．虚者飮藥以補之．
五藏常内閲於上七竅也．故肺氣通於鼻．肺和則鼻能知臭香矣．
心氣通於舌．心和則舌能知五味矣．肝氣通於目．肝和則目能辨五色矣．
脾氣通於口．脾和則口能知五穀矣．
腎氣通於耳．腎和則耳能聞五音矣．
五藏不和．則七竅不通．
六府不和．則留爲癰．
故邪在府．則陽脉不和．
陽脉不和．則氣留之．
氣留之．則陽氣盛矣．
陽氣太盛．則陰不利．
陰脉不利．則血留之．
血留之．則陰氣盛矣．
陰氣太盛．則陽氣不能榮也．故曰關．
陽氣太盛．則陰氣弗能榮也．故曰格．
陰陽倶盛．不得相榮．故曰關格．關格者．不得盡期而死也．
黄帝曰．脉安起安止．何氣榮水．
岐伯荅曰．脉者．少陰之別．起于然骨之後．上内踝之上．直上循陰股．入陰．上循胸裏．
入缺盆．上出人迎之前．入．屬目内眥．合于太陽陽而上行．氣并相還．則爲濡目．氣不榮．則目不合．
黄帝曰．氣獨行五藏．不榮六府．何也．
岐伯荅曰．氣之不得無行也．如水之流．如日月之行不休．故陰脉榮其藏．陽脉榮其府．如環之無端．
莫知其紀．終而復始．其流溢之氣．内漑藏府．外濡理．
黄帝曰．脉有陰陽．何脉當其數．
岐伯荅曰．男子數其陽．女子數其陰．當數者爲經．其不當數者爲絡也．
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